按多數學者研究，大自然賦予人類的生命之樹是120歲，其中0-60歲是第一春天，60-120歲是第二春天。面對著快速人口老齡化，面對著日益增多的心腦血管病、糖尿病、腫瘤，面對著提前衰老提前死亡的「文明病」浪潮，許多人感到困惑不明而又無能為力。儘管科學已證明，「文明病」的真正根源恰恰是不文明的生活方式。
有位哲人曾經這樣說：「進步需要代價，但落後和無知的代價更大。」社會發展到今天，人們對生命質量的要求愈來愈高，各種養身之道，養生方法也愈來愈多，像食療、藥療、氣功、坐襌、健身運動等等，給我們的生活帶來多姿多采，也的確起到了很好的防病強身的作用。然而，健身鍛鍊也好，食療藥療也好，期望能取得良好效果，即就必須在心理健康、精神愉快的前提下。
舉個簡單的例子說，一個整天心浮氣躁、焦慮不安、悲悲戚戚的人，無論服用何種「靈丹妙藥」，無論用何種辦法滋補，是絕對無法實現「精神煥發，體魄健壯」的。這樣，一個首要問題明確了，這就是養生必須先養心，養身與養心相結合，才能達到滿意與養生效果。
養身先養心
養心即是通過多種怡情養性的手段，努力使自己保持心理健康、精神愉悅、保持昂揚向上的思想意志。國畫大師張大千曾經說過，他認為養生最重要的一點就是養心。實際上，心與身緊密相關，一個人的精神狀態，能至關重要地影響他身體內部的神經體液 —— 內分泌免疫調節系統。而這個系統則決定我們能否保持機體各個器官的協調關係，保持內部環境的動態平衡，決定我們是否適應外部環境的不斷變化，對各種外來刺激及致病因子做出有效反應。
蒲松齡在《聊齋誌異》裡寫到這麼一個關於狼的故事。兩個獵人乘母狼不備，抱走了兩個狼崽子（狼的小兒子），這時候，母狼回來了，兩個人爬上了相鄰不遠的兩棵樹。然後兩個人相繼折磨狼崽子，於是母狼一會奔到這棵樹下，一會又跑到那棵樹下，母狼不停地咆哮著、奔跑著，最後終於活活給累死了。蒲松齡在故事的結尾說，逞一時的血氣之勇的人，常常就是這個下場。
這裡我想介紹中國古代「三三可得九」的養生方法，如果能夠認真遵守，活到90歲是不成問題的。
「三戒」
春秋時代偉大的思想家孔子在生活上主張「君子有三戒；少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其衰也，血氣既變，戒之在得」。好色、鬥毆、貪得均可損傷身體，威脅生命。這「三戒」恰恰反映了孔子「仁者壽」的觀點。只有將「三戒」貫穿一生，才能充分享受健康人生。
「三有」
中國醫學經典著作《黃帝內經》中指出，保持身體健康要「三有」。即「飲食有節，起居有常，勞作有序」。反之則易患疾病，因為無節、無常、無序，是多種疾病的誘因。「三有」是養生防病之寶。
「三去」
道家創始人老子所著的《道德經》一書中指出「去甚、去奢、去泰」。意思是去掉「極端的、過分的、奢侈的」欲望。從表面上看，是談道德修養方面的問題，而實質上卻從精神因素角度勸戒人們清心寡欲，心安質樸，少存私念，方可健康長壽。
武則天豁達長壽
中醫學一直把「養性」作為養生的核心。心理學家認為：現代社會心理疾病比起生理疾病為數更多，為害更烈。
人有喜怒哀樂，這是人之常情，但不能過度，怒是健康的大敵。人生在歷史的長河只有幾十年春秋，不少人為了一些無聊小事和無盡的煩惱浪費了許多寶貴的時光，甚至引起疾病，太不值得。不良情緒是作為一種消極的心理狀態出現的，必須通過心理活動出現的，必須通過心理活動進行調整，既不能強行壓抑，悶在心裡，更不能無所顧忌地發洩，要懂得宣洩，要懂得生氣。
中國歷史上第一位女皇帝武則天，也是一位高壽的皇帝，她經歷了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王，享年81歲。武則天之所以長壽，與她心胸寬大有著密切的關係。中醫自古認為七情過極皆可致病，而在她漫長的政治生涯中，始終保持一種豁達超然的態度，這對於健康長壽無疑是最關鍵的。最明顯的例子便是她廢掉李氏之後，自己稱帝。許多忠於李氏的大將紛紛起兵反抗，其中以徐敬業為最主要的一支，初唐四傑之一的駱賓王為徐敬業寫了一篇《討武曌檄》，痛罵武則天身事父子，惑亂宮闈，殺子廢子，人神共棄。然而，武則天看了之後，非但沒有發怒，反連連稱讚駱氏的文章，說朝廷沒有任用這樣的人才，是宰相的過失。徐敬業兵敗之後，武則天並未將他按造反論斬，而是將他貶到外地去當刺史。除此二人，她還赦免了一些辱罵自己、誹謗朝政的人。武則天有如此的心胸和修養，無疑是她健康長壽的最佳保證。
生氣不要超過3分鐘
醫學和心理學的研究表明，不良情緒可以影響人的身體健康。情緒為甚麼能影響健康呢？因為當人處於不良情緒狀態時，該情緒通過下丘腦、腦下垂體、植物性神經系統，引起身體器官功能變化，如使胃酸分泌增多，結果會導致胃潰瘍。同樣也可能導致其他身體器官的消極狀態，而處於消極狀態的人體最容易受到外邪的侵襲。有專家提出這樣的名句：「生氣不該超過3分鐘。」因為生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
寫到這裡，相信讀者一定會說：「當事情發生在自己身上，就很難忍受了。」的確，當今香港富足的質素正在發生變化，能切實感受到生活富足的人卻很少。很多人感受到了形式上的經濟指標與現實之間存在著巨大差距。我們要是會反思，我們做錯了甚麼？（不能繼續錯），我們得到了甚麼？（還能繼續得到嗎？）我們應該選擇甚麼？（真的清醒了嗎？）學會熱愛是希望所在，能夠獨立思考是展現希望之光的鑰匙。
如果我們想得到心態平衡點，應該要有社會學家的熱情，也要有經濟學家的冷酷，更要學習文化人的情懷，最後要在養性怡情中耐心地「等待」。
記得紅頂商人胡雪巖道：「商人為錢，錢能害性，自己這一輩子，不懷念揮金如土之期，而懷念少年時幾文錢買燒餅，喝水酒之日。」經濟將人的本能需要還於人，而人也可能將更高的需要犧牲給經濟。3
