內觀瑜伽與中醫

瑜伽是古印度的運動，近幾年大行其道，透過身體屈伸及蜷曲等動作，並配合呼吸調息，有助改善身體的毛病，與此同時有助心靈的健康。

中醫學是基於道家的思想，以陰陽五行立論，所謂天地萬物本是一氣，分而言之則曰陰陽，又就陰陽中細分為五行。許多傳統智慧的修行，如瑜伽、太極、氣功等，都是強化「氣」的訓練，以使身心更具活力。

《陰陽應象大論》中黃帝曰：「陰陽者天地之道，萬物之綱紀，變化之父母。」陰陽相互對立，陰陽互根，陰陽消長，陰陽轉化，就好像環形的太極圖上，分為黑白色，黑中有白，白中有黑，相互緊抱，如環無端。

結合陰陽的瑜伽

所謂「內觀瑜伽」，就是結合了「陰」和「陽」兩個層面，「陰」的特性是幽暗、沉澱、向下及收斂的，故「陰」瑜伽的動作上是緩慢地，每個動作都靜止一段時間配合緩慢細長的呼吸，感受氣的運動並鍛鍊人的耐力，而且著重於接近身體中心的組織鍛鍊，骨骼和連結骨骼的組織，因此被形容為「陰」組織。「陽」的特性是光明、活潑、向上及生發的，故「陽」瑜伽的修習主要在於強化和拉長肌肉，同時增進器官、骨頭、循環系統和呼吸系統的健康，在進行「陰」和「陽」瑜伽的修習時，彼此會互為影響，組織之間會互相牽動，所謂孤陰不生，獨陽不長就是這個道理。

內觀瑜伽強調「氣」的運動，而運行的通道就是人體的經絡，人體主要經絡幹道分為手三陰、手三陽、足三陰、足三陽及任督二脈，分屬陰陽，而陰經和陽經互交，臟和腑相合，肺和大腸，心和小腸，脾和胃，肝和膽，腎和膀胱，兩兩相靠，互為表裡，臟為陰屬裡，腑為陽屬表。

五臟六腑互為表裡

肺主氣，司呼吸，通調水道， 下絡大腸；大腸主傳導，排泄糟粕，肺和大腸的病多表現為咳嗽，喘逆，大便不通。若大腸實熱，腑氣不通，則可影響肺的肅降，產生胸悶，咳喘等症狀；若肺失清肅，津液不能下達大腸，可見大便不通，大便秘結等問題。

心主血脈，心主神明；小腸分清泌濁，具有化物的功能。若心經有火熱，可下移至小腸，產生尿少，尿赤，尿痛；若小腸有熱，可循經上炎於心，表現為心煩，舌痛，口舌生瘡等症狀。

脾主運化，脾主升清；胃主受納，胃主降。脾氣升則水谷精微得以輸布，胃氣降則水谷及糟粕得以下行。若脾為濕困，運化失職，清氣不升，則影響胃的受納與和降，可出現食少、嘔吐、惡心、脘腹脹滿等症。

肝主疏泄，膽氣以通降為順，膽附於肝，與肝相表裡，膽起源於肝，膽液為肝之餘氣，所以肝膽有著密切的關係，膽病可及肝，肝病可及膽，可謂肝膽同病，其病變包括黃疸、肋痛、膽脹等。

腎藏精，腎主水，為先天之本；膀胱為州都之官，負責水液的貯藏和排尿。腎與膀胱相表裡，膀胱的排泄必須經過腎的氣化作用，若腎氣固攝和氣化功能失常，則膀胱開闔失權，可出現癃閉，尿頻，小便失禁等情況。

我們修習瑜珈的時候知道自己哪個臟腑不足，可以加強鍛鍊其不足，以取得身體臟腑平衡。十二經絡的走向上大致上分為上半身和下半身的修習、身體外側和內側的修習，這樣可有利於我們鍛鍊。上半身以手三陰經和手三陽經為主，下半身是以足三陰經和足三陽經為主；身體外側以陽經為主，身體內側以陰經為主；手三陰經是從胸走手，手三陽經從手走頭；足三陽經從頭走足，足三陰經從足走頭；經絡之間互為交疊，所以修習時都是難以截然劃分。我們在修習時重點就要注意以呼吸加強專注力，讓思想較易於沉澱，務求做到恬淡虛無，真氣從而來之。3