中医学说一向被誉为博大精深，高不可测。阴阳五行，四诊八纲，五味归经，升降浮沉，这些中医理论都不是三言两语可以说得清楚。
中医理论历史悠久，与西医比较，许多人都觉得很「玄」，不易理解。中医基础理论主要源于《黄帝内经》等古籍，而其形神学说、阴阳学说、针灸的经络和穴位，无不是人体另一空间的情况，肉眼无法看到，而中医纲要是阴阳、五行、四诊、八纲组成基本理论而成。
阴阳
- 阴阳分类：分为两大类或正与负
- 互相对立：互相制约，有平衡作用，阴阳消长。
- 阴阳再分：数之可拾，推之可百。
- 阴阳互根：阳根于阴，阴根于阳。
- 阴阳转化：阴阳互相变化
五行
五行学说是指金木水火土的五种物质，产生分类，分节，互相消长，平衡，互相依存，互相转化，而成各样变化。
基本观点 —— 相生相克，相乘相侮
- 相生：木（肝）→火（心）→土（脾）→金（肺）→水（肾）→木（肝）
- 相克：木（肝）→土（脾）→水（肾）→火（心）→金（肺）→木（肝）
- 相乘：乘对方之弱而入侵，例：木原本克土，因土不足而乘土虚而被克，使土更虚。
- 相侮：本身太强盛，例：金克木，但木太盛，金不能克，反被木所克。
八纲
八纲就是指阴阳、表里、寒热、虚实，是中医基本理论核心。阴阳是指阴阳辨证，分有阴证与阳证。
阴阳
- 阴证：精神萎蘼，面色皓白或苍白，不发热，肢冷畏寒，大便溏，小便溲清，呼吸与声音气短而音低，口不渴，喜热饮，苔白质淡，腺濡细或微弱。
- 阳证：精神狂躁，脸色潮红，壮热下恶寒，大便秘，小便短赤，呼吸气粗，语言声高，口渴喜冷饮，苔黄质红，经脉滑实或洪数。
表里
表里指病位划分，表是指皮毛、肌肤经络等部位；里是指骨髓、脏腑的部位。
- 表证：常见恶风或恶寒、发热、头痛、关节四肢酸痛、脉浮。再分有：表寒、表热、表虚、表实证状。
- 里证：发热不恶寒，舌红、苔黄、恶热心烦，大汗出而口渴，小便短赤脉细数。
寒热
寒热指反映机体阴阳的偏盛与偏衰，阴盛或阳虚的表现为寒证，阳盛或阴虚的表现为热证。
- 寒证：恶寒喜热口不渴，面白，四肢寒冷，大便稀溏，舌淡，苔白腻，脉迟或紧。
- 热证：恶热喜冷，渴喜冷饮，面红赤，四肢发热，大便干结，小便短赤，舌红，苔黄，脉数。
虚实
虚实指正邪盛衰，虚指正气不足，实指邪气盛实。
- 虚证：
- 肺气虚 —— 气喘息短，自汗，言语无力。
- 中气虚 —— 四末微冷，腹胀时浅痛，而喜按，不欲饮，便溏浅泻。
- 元气虚 —— 令虚阳上浮，两颧嫩红，带白，耳鸣，虚聋头晕，心跳或双手发颤或气不接续。
- 实证：
- 肺气实 —— 胸痞头眩痰多气壅不得卧
- 胃气实 —— 中胸嘈杂懊懁，嗳腐吞酸，呕吐，呃逆。
- 肠气实 —— 腹胀满绕脐痛，大便秘结或下腑赤，潮热谵语。
- 肝气实 —— 头痛目眩
血分方面
虚证
唇淡面白，心烦不寐，精神衰弱，津液不足，夜热盗汗，筋惕肉润，甚则手足瘫痪。
实证
瘀在腠理，则局部青肿疼痛，在经络则身痛筋孪，瘀在上焦则胸膈肩膊刺痛，在中焦则脘腹窜痛，在下焦则小腹满刺痛，凡瘀血作痛，痛处下移，或大便色黑。
四气五味
四气
指药性的寒、热、温、凉四种不同特点，寒凉属阴，温热属阳。
- 寒、凉 —— 寒凉药多具有清热解毒之功，常用于大热烦渴，脸红目赤，脉洪数等阳证热证。
- 温、热 —— 温热药多具有温阳救逆，散寒之功，用于畏寒肢冷，面色苍白，大便清稀，脉微等阴证寒证。
五味
指是辛、甘、酸、苦、咸等五种不同药味，其实是有淡味和涩味。
- 辛：能散、能行、能润。散 —— 可开表达邪，发汗解表，治表证。如麻黄、桂枝、紫苏。行 —— 行气活血，治气滞血瘀，如木香行气，桃红，红花治血。润 —— 润肾燥，治阴亏肾燥，如知母润肾燥，泻肾，菟丝子滋肾阴润肾燥。
- 甘：能补，能和，能缓。补 —— 可补虚扶弱，治虚弱证，如人参，大补元气，大枣和中补益。和 —— 指协调，如甘草调和诸药。缓 —— 指缓和急迫，治拘挛，疼痛，如白芍歛阴缓急止痛。
- 酸：能收、能涩，收指收歛，涩指涩精，治各种滑脱不禁症。如金樱子涩，五味子歛汗，河子涩肠，覆盆子缩尿。
- 苦：能泄、能燥、能坚。泄指通泄，降泄之分，如大黄芒消通泄满，涤燥屎，桑、杏仁降泄肺气，以平喘咳，栀子清泄火热。燥指燥湿，治湿证，如苍术燥寒湿，黄便燥湿热。坚指坚阴，治阴虚火旺症，如黄柏泄相火之肾阴。
- 咸：能下能软。下指泄下，治坚结便秘症，如芒消泻下通便；软指坚散结、痰核痞块，如昆布、海藻治瘿瘤，半夏牡蛎，互楞子治痰核痞块等。
- 淡：能渗能利。渗指渗湿利水，治湿邪或水气，如茯苓、苡仁利水渗湿，赭苓泽泻利尿。
升降浮沉与归经
升降浮沉
指药物在体内所产生动向，升指上升举，降指下降平逆，浮指发散向外，沉是泄利，向内，入里，升浮属阳，沉降为阴。
归经
将药物相对脏腑经络病变的作用，进行归纳，使之条理化，系统化，便形成药物的归经理论，主要是从药物对脏腑经络病症的治疗效果中总结出来的，而药物的色、味、臭，与它归经之间也存在一定的联系，例如白术却不归肺经，其味甘入脾，能健脾，除湿止泻，故入肝经，白术味苦却不归心经，因其色白入肺，能补肺歛肺，故归肺经。3
