中醫學說一向被譽為博大精深，高不可測。陰陽五行，四診八綱，五味歸經，升降浮沉，這些中醫理論都不是三言兩語可以說得清楚。
中醫理論歷史悠久，與西醫比較，許多人都覺得很「玄」，不易理解。中醫基礎理論主要源於《黃帝內經》等古籍，而其形神學說、陰陽學說、針灸的經絡和穴位，無不是人體另一空間的情況，肉眼無法看到，而中醫綱要是陰陽、五行、四診、八綱組成基本理論而成。
陰陽
- 陰陽分類：分為兩大類或正與負
- 互相對立：互相制約，有平衡作用，陰陽消長。
- 陰陽再分：數之可拾，推之可百。
- 陰陽互根：陽根於陰，陰根於陽。
- 陰陽轉化：陰陽互相變化
五行
五行學說是指金木水火土的五種物質，產生分類，分節，互相消長，平衡，互相依存，互相轉化，而成各樣變化。
基本觀點 —— 相生相剋，相乘相侮
- 相生：木（肝）→火（心）→土（脾）→金（肺）→水（腎）→木（肝）
- 相剋：木（肝）→土（脾）→水（腎）→火（心）→金（肺）→木（肝）
- 相乘：乘對方之弱而入侵，例：木原本剋土，因土不足而乘土虛而被剋，使土更虛。
- 相侮：本身太強盛，例：金剋木，但木太盛，金不能剋，反被木所剋。
八綱
八綱就是指陰陽、表裡、寒熱、虛實，是中醫基本理論核心。陰陽是指陰陽辨證，分有陰證與陽證。
陰陽
- 陰證：精神萎蘼，面色皓白或蒼白，不發熱，肢冷畏寒，大便溏，小便溲清，呼吸與聲音氣短而音低，口不渴，喜熱飲，苔白質淡，腺濡細或微弱。
- 陽證：精神狂躁，臉色潮紅，壯熱下惡寒，大便秘，小便短赤，呼吸氣粗，語言聲高，口渴喜冷飲，苔黃質紅，經脈滑實或洪數。
表裡
表裡指病位劃分，表是指皮毛、肌膚經絡等部位；裡是指骨髓、臟腑的部位。
- 表證：常見惡風或惡寒、發熱、頭痛、關節四肢痠痛、脈浮。再分有：表寒、表熱、表虛、表實證狀。
- 裡證：發熱不惡寒，舌紅、苔黃、惡熱心煩，大汗出而口渴，小便短赤脈細數。
寒熱
寒熱指反映機體陰陽的偏盛與偏衰，陰盛或陽虛的表現為寒證，陽盛或陰虛的表現為熱證。
- 寒證：惡寒喜熱口不渴，面白，四肢寒冷，大便稀溏，舌淡，苔白膩，脈遲或緊。
- 熱證：惡熱喜冷，渴喜冷飲，面紅赤，四肢發熱，大便乾結，小便短赤，舌紅，苔黃，脈數。
虛實
虛實指正邪盛衰，虛指正氣不足，實指邪氣盛實。
- 虛證：
- 肺氣虛 —— 氣喘息短，自汗，言語無力。
- 中氣虛 —— 四末微冷，腹脹時淺痛，而喜按，不欲飲，便溏淺瀉。
- 元氣虛 —— 令虛陽上浮，兩顴嫩紅，帶白，耳鳴，虛聾頭暈，心跳或雙手發顫或氣不接續。
- 實證：
- 肺氣實 —— 胸痞頭眩痰多氣壅不得臥
- 胃氣實 —— 中胸嘈雜懊懁，噯腐吞酸，嘔吐，呃逆。
- 腸氣實 —— 腹脹滿繞臍痛，大便秘結或下腑赤，潮熱譫語。
- 肝氣實 —— 頭痛目眩
血分方面
虛證
唇淡面白，心煩不寐，精神衰弱，津液不足，夜熱盜汗，筋惕肉潤，甚則手足癱瘓。
實證
瘀在腠理，則局部青腫疼痛，在經絡則身痛筋孿，瘀在上焦則胸膈肩膊刺痛，在中焦則脘腹竄痛，在下焦則小腹滿刺痛，凡瘀血作痛，痛處下移，或大便色黑。
四氣五味
四氣
指藥性的寒、熱、溫、涼四種不同特點，寒涼屬陰，溫熱屬陽。
- 寒、涼 —— 寒涼藥多具有清熱解毒之功，常用於大熱煩渴，臉紅目赤，脈洪數等陽證熱證。
- 溫、熱 —— 溫熱藥多具有溫陽救逆，散寒之功，用於畏寒肢冷，面色蒼白，大便清稀，脈微等陰證寒證。
五味
指是辛、甘、酸、苦、鹹等五種不同藥味，其實是有淡味和澀味。
- 辛：能散、能行、能潤。散 —— 可開表達邪，發汗解表，治表證。如麻黃、桂枝、紫蘇。行 —— 行氣活血，治氣滯血瘀，如木香行氣，桃紅，紅花治血。潤 —— 潤腎燥，治陰虧腎燥，如知母潤腎燥，瀉腎，菟絲子滋腎陰潤腎燥。
- 甘：能補，能和，能緩。補 —— 可補虛扶弱，治虛弱證，如人參，大補元氣，大棗和中補益。和 —— 指協調，如甘草調和諸藥。緩 —— 指緩和急迫，治拘攣，疼痛，如白芍歛陰緩急止痛。
- 酸：能收、能澀，收指收歛，澀指澀精，治各種滑脫不禁症。如金櫻子澀，五味子歛汗，河子澀腸，覆盆子縮尿。
- 苦：能泄、能燥、能堅。泄指通泄，降泄之分，如大黃芒消通泄滿，滌燥屎，桑、杏仁降泄肺氣，以平喘咳，梔子清泄火熱。燥指燥濕，治濕證，如蒼朮燥寒濕，黃便燥濕熱。堅指堅陰，治陰虛火旺症，如黃柏泄相火之腎陰。
- 鹹：能下能軟。下指泄下，治堅結便秘症，如芒消瀉下通便；軟指堅散結、痰核痞塊，如昆布、海藻治癭瘤，半夏牡蠣，互楞子治痰核痞塊等。
- 淡：能滲能利。滲指滲濕利水，治濕邪或水氣，如茯苓、苡仁利水滲濕，赭苓澤瀉利尿。
升降浮沉與歸經
升降浮沉
指藥物在體內所產生動向，升指上升舉，降指下降平逆，浮指發散向外，沉是泄利，向內，入裡，升浮屬陽，沉降為陰。
歸經
將藥物相對臟腑經絡病變的作用，進行歸納，使之條理化，系統化，便形成藥物的歸經理論，主要是從藥物對臟腑經絡病症的治療效果中總結出來的，而藥物的色、味、臭，與它歸經之間也存在一定的聯繫，例如白朮卻不歸肺經，其味甘入脾，能健脾，除濕止瀉，故入肝經，白朮味苦卻不歸心經，因其色白入肺，能補肺歛肺，故歸肺經。3
