瑜伽是古印度的运动，近几年大行其道，透过身体屈伸及蜷曲等动作，并配合呼吸调息，有助改善身体的毛病，与此同时有助心灵的健康。
中医学是基于道家的思想，以阴阳五行立论，所谓天地万物本是一气，分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分为五行。许多传统智慧的修行，如瑜伽、太极、气功等，都是强化「气」的训练，以使身心更具活力。
《阴阳应象大论》中黄帝曰：「阴阳者天地之道，万物之纲纪，变化之父母。」阴阳相互对立，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，就好像环形的太极图上，分为黑白色，黑中有白，白中有黑，相互紧抱，如环无端。
结合阴阳的瑜伽
所谓「内观瑜伽」，就是结合了「阴」和「阳」两个层面，「阴」的特性是幽暗、沉淀、向下及收敛的，故「阴」瑜伽的动作上是缓慢地，每个动作都静止一段时间配合缓慢细长的呼吸，感受气的运动并锻炼人的耐力，而且着重于接近身体中心的组织锻炼，骨骼和连结骨骼的组织，因此被形容为「阴」组织。「阳」的特性是光明、活泼、向上及生发的，故「阳」瑜伽的修习主要在于强化和拉长肌肉，同时增进器官、骨头、循环系统和呼吸系统的健康，在进行「阴」和「阳」瑜伽的修习时，彼此会互为影响，组织之间会互相牵动，所谓孤阴不生，独阳不长就是这个道理。
内观瑜伽强调「气」的运动，而运行的通道就是人体的经络，人体主要经络干道分为手三阴、手三阳、足三阴、足三阳及任督二脉，分属阴阳，而阴经和阳经互交，脏和腑相合，肺和大肠，心和小肠，脾和胃，肝和胆，肾和膀胱，两两相靠，互为表里，脏为阴属里，腑为阳属表。
五脏六腑互为表里
肺主气，司呼吸，通调水道， 下络大肠；大肠主传导，排泄糟粕，肺和大肠的病多表现为咳嗽，喘逆，大便不通。若大肠实热，腑气不通，则可影响肺的肃降，产生胸闷，咳喘等症状；若肺失清肃，津液不能下达大肠，可见大便不通，大便秘结等问题。
心主血脉，心主神明；小肠分清泌浊，具有化物的功能。若心经有火热，可下移至小肠，产生尿少，尿赤，尿痛；若小肠有热，可循经上炎于心，表现为心烦，舌痛，口舌生疮等症状。
脾主运化，脾主升清；胃主受纳，胃主降。脾气升则水谷精微得以输布，胃气降则水谷及糟粕得以下行。若脾为湿困，运化失职，清气不升，则影响胃的受纳与和降，可出现食少、呕吐、恶心、脘腹胀满等症。
肝主疏泄，胆气以通降为顺，胆附于肝，与肝相表里，胆起源于肝，胆液为肝之余气，所以肝胆有着密切的关系，胆病可及肝，肝病可及胆，可谓肝胆同病，其病变包括黄疸、肋痛、胆胀等。
肾藏精，肾主水，为先天之本；膀胱为州都之官，负责水液的贮藏和排尿。肾与膀胱相表里，膀胱的排泄必须经过肾的气化作用，若肾气固摄和气化功能失常，则膀胱开阖失权，可出现癃闭，尿频，小便失禁等情况。
我们修习瑜珈的时候知道自己哪个脏腑不足，可以加强锻炼其不足，以取得身体脏腑平衡。十二经络的走向上大致上分为上半身和下半身的修习、身体外侧和内侧的修习，这样可有利于我们锻炼。上半身以手三阴经和手三阳经为主，下半身是以足三阴经和足三阳经为主；身体外侧以阳经为主，身体内侧以阴经为主；手三阴经是从胸走手，手三阳经从手走头；足三阳经从头走足，足三阴经从足走头；经络之间互为交叠，所以修习时都是难以截然划分。我们在修习时重点就要注意以呼吸加强专注力，让思想较易于沉淀，务求做到恬淡虚无，真气从而来之。3
编按：
内观瑜伽乃结合了传统瑜伽、中医的经络理论，以及佛教的禅修观念，运用阴（被动）和阳（动能）瑜伽的姿势，设计出一系列可以强化器官、肌肉、关节、韧带和心灵的瑜伽练习。
