颐养天年贵在养性怡情

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按多数学者研究,大自然赋予人类的生命之树是120岁,其中0-60岁是第一春天,60-120岁是第二春天。面对着快速人口老龄化,面对着日益增多的心脑血管病、糖尿病、肿瘤,面对着提前衰老提前死亡的「文明病」浪潮,许多人感到困惑不明而又无能为力。尽管科学已证明,「文明病」的真正根源恰恰是不文明的生活方式。

位哲人曾经这样说:「进步需要代价,但落后和无知的代价更大。」社会发展到今天,人们对生命质量的要求愈来愈高,各种养身之道,养生方法也愈来愈多,像食疗、药疗、气功、坐襌、健身运动等等,给我们的生活带来多姿多采,也的确起到了很好的防病强身的作用。然而,健身锻炼也好,食疗药疗也好,期望能取得良好效果,即就必须在心理健康、精神愉快的前提下。

举个简单的例子说,一个整天心浮气躁、焦虑不安、悲悲戚戚的人,无论服用何种「灵丹妙药」,无论用何种办法滋补,是绝对无法实现「精神焕发,体魄健壮」的。这样,一个首要问题明确了,这就是养生必须先养心,养身与养心相结合,才能达到满意与养生效果。

养身先养心

养心即是通过多种怡情养性的手段,努力使自己保持心理健康、精神愉悦、保持昂扬向上的思想意志。国画大师张大千曾经说过,他认为养生最重要的一点就是养心。实际上,心与身紧密相关,一个人的精神状态,能至关重要地影响他身体内部的神经体液 —— 内分泌免疫调节系统。而这个系统则决定我们能否保持机体各个器官的协调关系,保持内部环境的动态平衡,决定我们是否适应外部环境的不断变化,对各种外来刺激及致病因子做出有效反应。

蒲松龄在《聊斋志异》里写到这么一个关于狼的故事。两个猎人乘母狼不备,抱走了两个狼崽子(狼的小儿子),这时候,母狼回来了,两个人爬上了相邻不远的两棵树。然后两个人相继折磨狼崽子,于是母狼一会奔到这棵树下,一会又跑到那棵树下,母狼不停地咆哮著、奔跑着,最后终于活活给累死了。蒲松龄在故事的结尾说,逞一时的血气之勇的人,常常就是这个下场。

这里我想介绍中国古代「三三可得九」的养生方法,如果能够认真遵守,活到90岁是不成问题的。

「三戒」

春秋时代伟大的思想家孔子在生活上主张「君子有三戒;少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其衰也,血气既变,戒之在得」。好色、斗殴、贪得均可损伤身体,威胁生命。这「三戒」恰恰反映了孔子「仁者寿」的观点。只有将「三戒」贯穿一生,才能充分享受健康人生。

「三有」

中国医学经典著作《黄帝内经》中指出,保持身体健康要「三有」。即「饮食有节,起居有常,劳作有序」。反之则易患疾病,因为无节、无常、无序,是多种疾病的诱因。「三有」是养生防病之宝。

「三去」

道家创始人老子所著的《道德经》一书中指出「去甚、去奢、去泰」。意思是去掉「极端的、过分的、奢侈的」欲望。从表面上看,是谈道德修养方面的问题,而实质上却从精神因素角度劝戒人们清心寡欲,心安质朴,少存私念,方可健康长寿。

武则天豁达长寿

中医学一直把「养性」作为养生的核心。心理学家认为:现代社会心理疾病比起生理疾病为数更多,为害更烈。

人有喜怒哀乐,这是人之常情,但不能过度,怒是健康的大敌。人生在历史的长河只有几十年春秋,不少人为了一些无聊小事和无尽的烦恼浪费了许多宝贵的时光,甚至引起疾病,太不值得。不良情绪是作为一种消极的心理状态出现的,必须通过心理活动出现的,必须通过心理活动进行调整,既不能强行压抑,闷在心里,更不能无所顾忌地发泄,要懂得宣泄,要懂得生气。

中国历史上第一位女皇帝武则天,也是一位高寿的皇帝,她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王,享年81岁。武则天之所以长寿,与她心胸宽大有着密切的关系。中医自古认为七情过极皆可致病,而在她漫长的政治生涯中,始终保持一种豁达超然的态度,这对于健康长寿无疑是最关键的。最明显的例子便是她废掉李氏之后,自己称帝。许多忠于李氏的大将纷纷起兵反抗,其中以徐敬业为最主要的一支,初唐四杰之一的骆宾王为徐敬业写了一篇《讨武曌檄》,痛骂武则天身事父子,惑乱宫闱,杀子废子,人神共弃。然而,武则天看了之后,非但没有发怒,反连连称赞骆氏的文章,说朝廷没有任用这样的人才,是宰相的过失。徐敬业兵败之后,武则天并未将他按造反论斩,而是将他贬到外地去当刺史。除此二人,她还赦免了一些辱骂自己、诽谤朝政的人。武则天有如此的心胸和修养,无疑是她健康长寿的最佳保证。

生气不要超过3分钟

医学和心理学的研究表明,不良情绪可以影响人的身体健康。情绪为甚么能影响健康呢?因为当人处于不良情绪状态时,该情绪通过下丘脑、脑下垂体、植物性神经系统,引起身体器官功能变化,如使胃酸分泌增多,结果会导致胃溃疡。同样也可能导致其他身体器官的消极状态,而处于消极状态的人体最容易受到外邪的侵袭。有专家提出这样的名句:「生气不该超过3分钟。」因为生气是拿别人的错误来惩罚自己。

写到这里,相信读者一定会说:「当事情发生在自己身上,就很难忍受了。」的确,当今香港富足的质素正在发生变化,能切实感受到生活富足的人却很少。很多人感受到了形式上的经济指标与现实之间存在着巨大差距。我们要是会反思,我们做错了甚么?(不能继续错),我们得到了甚么?(还能继续得到吗?)我们应该选择甚么?(真的清醒了吗?)学会热爱是希望所在,能够独立思考是展现希望之光的钥匙。

如果我们想得到心态平衡点,应该要有社会学家的热情,也要有经济学家的冷酷,更要学习文化人的情怀,最后要在养性怡情中耐心地「等待」。

记得红顶商人胡雪岩道:「商人为钱,钱能害性,自己这一辈子,不怀念挥金如土之期,而怀念少年时几文钱买烧饼,喝水酒之日。」经济将人的本能需要还于人,而人也可能将更高的需要牺牲给经济。3

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