按多数学者研究，大自然赋予人类的生命之树是120岁，其中0-60岁是第一春天，60-120岁是第二春天。面对着快速人口老龄化，面对着日益增多的心脑血管病、糖尿病、肿瘤，面对着提前衰老提前死亡的「文明病」浪潮，许多人感到困惑不明而又无能为力。尽管科学已证明，「文明病」的真正根源恰恰是不文明的生活方式。
有位哲人曾经这样说：「进步需要代价，但落后和无知的代价更大。」社会发展到今天，人们对生命质量的要求愈来愈高，各种养身之道，养生方法也愈来愈多，像食疗、药疗、气功、坐襌、健身运动等等，给我们的生活带来多姿多采，也的确起到了很好的防病强身的作用。然而，健身锻炼也好，食疗药疗也好，期望能取得良好效果，即就必须在心理健康、精神愉快的前提下。
举个简单的例子说，一个整天心浮气躁、焦虑不安、悲悲戚戚的人，无论服用何种「灵丹妙药」，无论用何种办法滋补，是绝对无法实现「精神焕发，体魄健壮」的。这样，一个首要问题明确了，这就是养生必须先养心，养身与养心相结合，才能达到满意与养生效果。
养身先养心
养心即是通过多种怡情养性的手段，努力使自己保持心理健康、精神愉悦、保持昂扬向上的思想意志。国画大师张大千曾经说过，他认为养生最重要的一点就是养心。实际上，心与身紧密相关，一个人的精神状态，能至关重要地影响他身体内部的神经体液 —— 内分泌免疫调节系统。而这个系统则决定我们能否保持机体各个器官的协调关系，保持内部环境的动态平衡，决定我们是否适应外部环境的不断变化，对各种外来刺激及致病因子做出有效反应。
蒲松龄在《聊斋志异》里写到这么一个关于狼的故事。两个猎人乘母狼不备，抱走了两个狼崽子（狼的小儿子），这时候，母狼回来了，两个人爬上了相邻不远的两棵树。然后两个人相继折磨狼崽子，于是母狼一会奔到这棵树下，一会又跑到那棵树下，母狼不停地咆哮著、奔跑着，最后终于活活给累死了。蒲松龄在故事的结尾说，逞一时的血气之勇的人，常常就是这个下场。
这里我想介绍中国古代「三三可得九」的养生方法，如果能够认真遵守，活到90岁是不成问题的。
「三戒」
春秋时代伟大的思想家孔子在生活上主张「君子有三戒；少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其衰也，血气既变，戒之在得」。好色、斗殴、贪得均可损伤身体，威胁生命。这「三戒」恰恰反映了孔子「仁者寿」的观点。只有将「三戒」贯穿一生，才能充分享受健康人生。
「三有」
中国医学经典著作《黄帝内经》中指出，保持身体健康要「三有」。即「饮食有节，起居有常，劳作有序」。反之则易患疾病，因为无节、无常、无序，是多种疾病的诱因。「三有」是养生防病之宝。
「三去」
道家创始人老子所著的《道德经》一书中指出「去甚、去奢、去泰」。意思是去掉「极端的、过分的、奢侈的」欲望。从表面上看，是谈道德修养方面的问题，而实质上却从精神因素角度劝戒人们清心寡欲，心安质朴，少存私念，方可健康长寿。
武则天豁达长寿
中医学一直把「养性」作为养生的核心。心理学家认为：现代社会心理疾病比起生理疾病为数更多，为害更烈。
人有喜怒哀乐，这是人之常情，但不能过度，怒是健康的大敌。人生在历史的长河只有几十年春秋，不少人为了一些无聊小事和无尽的烦恼浪费了许多宝贵的时光，甚至引起疾病，太不值得。不良情绪是作为一种消极的心理状态出现的，必须通过心理活动出现的，必须通过心理活动进行调整，既不能强行压抑，闷在心里，更不能无所顾忌地发泄，要懂得宣泄，要懂得生气。
中国历史上第一位女皇帝武则天，也是一位高寿的皇帝，她经历了太宗、高宗、中宗、睿宗四代帝王，享年81岁。武则天之所以长寿，与她心胸宽大有着密切的关系。中医自古认为七情过极皆可致病，而在她漫长的政治生涯中，始终保持一种豁达超然的态度，这对于健康长寿无疑是最关键的。最明显的例子便是她废掉李氏之后，自己称帝。许多忠于李氏的大将纷纷起兵反抗，其中以徐敬业为最主要的一支，初唐四杰之一的骆宾王为徐敬业写了一篇《讨武曌檄》，痛骂武则天身事父子，惑乱宫闱，杀子废子，人神共弃。然而，武则天看了之后，非但没有发怒，反连连称赞骆氏的文章，说朝廷没有任用这样的人才，是宰相的过失。徐敬业兵败之后，武则天并未将他按造反论斩，而是将他贬到外地去当刺史。除此二人，她还赦免了一些辱骂自己、诽谤朝政的人。武则天有如此的心胸和修养，无疑是她健康长寿的最佳保证。
生气不要超过3分钟
医学和心理学的研究表明，不良情绪可以影响人的身体健康。情绪为甚么能影响健康呢？因为当人处于不良情绪状态时，该情绪通过下丘脑、脑下垂体、植物性神经系统，引起身体器官功能变化，如使胃酸分泌增多，结果会导致胃溃疡。同样也可能导致其他身体器官的消极状态，而处于消极状态的人体最容易受到外邪的侵袭。有专家提出这样的名句：「生气不该超过3分钟。」因为生气是拿别人的错误来惩罚自己。
写到这里，相信读者一定会说：「当事情发生在自己身上，就很难忍受了。」的确，当今香港富足的质素正在发生变化，能切实感受到生活富足的人却很少。很多人感受到了形式上的经济指标与现实之间存在着巨大差距。我们要是会反思，我们做错了甚么？（不能继续错），我们得到了甚么？（还能继续得到吗？）我们应该选择甚么？（真的清醒了吗？）学会热爱是希望所在，能够独立思考是展现希望之光的钥匙。
如果我们想得到心态平衡点，应该要有社会学家的热情，也要有经济学家的冷酷，更要学习文化人的情怀，最后要在养性怡情中耐心地「等待」。
记得红顶商人胡雪岩道：「商人为钱，钱能害性，自己这一辈子，不怀念挥金如土之期，而怀念少年时几文钱买烧饼，喝水酒之日。」经济将人的本能需要还于人，而人也可能将更高的需要牺牲给经济。3
